1、这些从江西出去闯的人和商人，为了能在当地生存，他们必须团结，共同抵御外部的侵害。

2、“客商之携货远行者，咸以同乡或同业之关系，结成团体，俗称客帮”。

(相关资料图)

3、这里所说的“客帮”，是指明清时期地域性商人的组织结构和经营方式。

4、在江右商帮中，有三种不同的形式。

5、一是垄断性行业，二是同一行业的同乡或同族小团体，三是因同乡或同业关系结伴而为的个体商贩的临时性结合体，下面仅就江右商的情况展开讨论。

6、1. 群聚经营和居住。

7、明清时期的江右商人一般是集中经营和居住在某一个城镇的一条街道，或相互紧靠的十字路上。

8、根据他们实力的大小而定，没有固定的形式。

9、2. 江右商人经营瓷器、茶叶、纸张、布匹、药材、刊刻图书、木材、粮食和盐等各种货物。

10、3.相互通婚或结拜兄弟，团结互助。

11、结为儿女亲家的现象非常普遍。

12、笔者的外祖父就是一个江右商人，早年在湖南洪江经商，生有八个儿女，大部分与江右商人结亲，他自己也娶的是江右商人家的女儿，整个洪江的江右商人之间有着错综复杂的亲属关系。

13、相互要好的商人之间，只要年龄相近，又会结成异姓兄弟。

14、4.有着一个共同活动的场所———万寿宫。

15、万寿宫一般建筑在江右商人集中的街道附近，由于江右商在明清时期的经济实力很强，所以今天我们所能见到的全国各地万寿宫遗址的规模都比较大，都建筑在旧时热闹繁华的街道上。

16、下面以景德镇万寿宫为例进行分析。

17、在景德镇的万寿宫，又名南昌会馆、“洪都书院”。

18、始建于清代，是由南昌府的南昌、新建、进贤、丰城、奉新、靖安、安义、武宁八县在景德镇旅居的同乡共同筹集资金建筑的。

19、占地面积（包括隔街相望的外戏台场地）约2300平方米。

20、“会馆的正面墙是气度不凡的牌坊式建筑体，梁柱、墙框、楣、槛、阶，以石头砌成。

21、石质构件上的浮雕镂刻有栩栩如生的人物形象，有气势雄浑的龙凤、狮虎，园林景色、楼台亭阁点缀其间，令人目不暇接。

22、牌坊貌似“山”字形，顶中嵌有竖刻“万寿宫”蓝底金色三字的石匾。

23、大门正中的门楣上方有石匾一块，上刻“洪都书院”四字，匾额之上有四根圆形柱，以菊花图案装饰，分别镌刻“江天一柱”四字。

24、匾额之下是大门，左右各有一拱形厢门。

25、门为木质，门框、门楣、门槛以及门前的台阶均为石质，构造复杂，工艺精湛。

26、登阶跨入大门，顶上是背靠门墙的古戏台，台面向东，以16 根大圆木分四行排列为柱，横梁、护栏遍饰各式精雕戏文图案。

27、台顶天花板上装饰着民族形式的“藻井”彩画，顶中有一较大的圆形斗拱，呈螺旋形上升，能起到聚声和回音作用。

28、台前是一块开阔的露天场地，地面以石板铺就，是观众看戏的地方。

29、穿过场地，是会馆的主体建筑群，融宫殿庙宇于一体，由大殿、夫人殿、观音殿、祖先堂、花园及议事厅组合而成。

30、大殿造型极为壮观，雕梁画栋，斗拱飞檐，翘角悬铃，风吹悬铃，叮当有声。

31、檐前殿脊配黄绿相间的琉璃瓦，脊中矗立一只祭红葫芦瓶，瓶中插入古万形金属镇顶压邪的吉祥物。

32、殿前有中门和左、右厢庭能容广众，可以大摆酒宴或设座观戏。

33、”真君殿是会馆的正殿，供奉“普天福主”许真君偶像。

34、殿宇富丽堂皇，雕梁画栋。

35、神龛红漆鎏金，“许真君”偶像坐在正上方。

36、夫人殿，供奉的是许真君的配偶荷叶夫人。

37、殿中装饰陈设，因主次有别，稍逊于真君殿。

38、观音堂，供奉大慈大悲的救苦救难的观世音菩萨，古时是妇女求子祈福之处。

39、祖先堂，是安放各县旅景同乡（家境富裕、具有声望）的先人亡灵牌位的场所，它位于后殿之右侧，堂内设有多层牌位，月之朔望日，由斋公燃香点烛祭祀。

40、花园一分为二，中间的矮墙隔成南北二园。

41、园内种植四季花卉，幽香清雅。

42、园之北，有一栋坐北朝南的二层三开的厅屋，是书院用以上课教书之地。

43、议事厅，是会首开会和接待来客的办公场所。

44、位于大殿之右，平日由詹家上弄的后门进出。

45、进门左边是厨房，供聚会操办酒宴，议事厅的陈设古朴典雅。

46、中堂悬挂条幅书画，长形搁几上置放帽筒、花瓶，厅中有长形议事桌，座椅与之配套，两厢摆放古色古香的太师椅，茶几介于其间，便于接待来客。

47、江右商人捐款集资建造的万寿宫，既保留了江西万寿宫建筑风格，又与当地的自然环境、民俗习惯和建筑优点相融合，当然还得根据当地江右商人的经济实力来确定建筑规模。

48、一般而言大城市比中等城市建得好，中等城市比小城镇建得大。

49、今天我们能看到的各地万寿宫遗迹，既有各自的特色，又有共同的部分。

50、江右商人除了以上所说的外在的特征以外，还有其内在的共同遵行的准则。

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